カトリック教会の日曜日の説教

「人々」から「あなたがた」を分けるものは、はたして何なのでしょう。わたしたちは、一人ひとり、それに答えることができているからこそ、今があるのです。　　終わりに、人の子から「あなたがた」と呼ばれるために、・・。

「やもめ」も「いじめられている人」も、自らの人生の表にすら立つことができない人たちです。立ちたくてもそうさせてもらえない、なんとも歯がゆい歩みを強いられています。それは、人間の視点に立った時はそうですが、神の視点に立つと違うよ、ということを今日の福音はわたしたちに勧めています。

「恐れ」を抱くとき、人は神から後ずさりし、もの（奉納物）にこだわろうとします。しかし「畏れ」は人を神に近づかせ、神と隣人を愛する（大切にする）ことへと向かわせます。

イエスは一人の人の悩み、悲しみ、苦労、辛さ等、すべてのみじめな人間の姿をも見逃さないやさしさと配慮をお持ちです。そして、一端「本道」に招かれた後にたどる「道」はと言えば、きょうの福音の目の不自由な人がたどる「道」の体験なのです。

「仕える」こと、これは、他人の幸せのために尽くすことを求める言葉であり、行いです。イエスは人々から軽蔑され、ののしられ、捨てられ、打ちのめされたにもかかわらず、わたしたちのために、実際にそうなさったのです。

イエスの意に沿うために、邪魔になっているもの、それが一番、その人にとって信仰を深める壁になっているということでしょうか。「わたし」にとっての邪魔ものは何？ありのままの自分をしっかりと見つめ、イエスの前で認め、そのままの自分を差し出すことができれば、・・・

結婚の誓いは期限付きではなく、お互いがその命を神に返す時まで、つまり、永遠を見越した約束です。人間の営みはすべて、永遠に向かっています。イエス・キリストは、そのためにご自分を十字架上にささげられたのです。互いの交わりを深め高めてこそ、社会のひずみ、寂しさも正常化されていくのではないでしょうか。

弟子たちもわたしたちと同じ弱い、醜い、時には、いやらしい不足だらけの人間でした。彼らはそのことを認め、受け入れ、そこにとどまりながら謙虚さを学んでいったのでした。そして、イエスに出会う恵みをいただいたのでした。

イエスがペトロに「サタン、引き下がれ」と命じたのは、イエスの前に出て歩むのではなく、「わたしの後に退け」ということでした。「神の思い」と「人の思い」とがかけ離れているので、わたしたちには苦しみがあり、それがまた、大きいのでしょうね。