Fr.YASU

きょうの福音では、終末とそれに先立って起こる出来事をテーマとしていますが、「これらのことがすべて起こる前に」と言って、わたしたちを現実に引き戻します。そこは、わたしたちが託され大切な使命を果たす場なのです。

きょうの福音に登場する二人はその「弱さ」への対処に大きな違いがありました。義人ではなく、罪びとを招くために来られた方は、徴税人こそ神の前に正しい人だと教えられました。神は「自分を便りにする人」ではなく、「神を頼りにする人」を義とされたのです。

父である神はいつも祈る者から目をそむけることはなさいません。必ず、しかも速やかに祈りを聞き届けてくれます。だからキリスト者は、落胆せずに疑うことなく「絶えず祈る」ようにと教えられます。

真の救いは「清くされた」だけでなく、「癒された」ことに気づくこと。奇跡はあくまでも「信仰する」ことの入り口でしかなく、その出来事の奥に「いやす方」の指、力を見て神との交わりに導かれていく。そのことを感じ取りたいです。

神は万物の創造者であり、わたしたちは被造物。ですから神とわたしたちとの間には本質的な差があり、わたしたち人間がいかなる努力を重ねたところで神と交わる資格や権利を得ることは出来ないのです。

この世で生きるわたしたちには、天の国を垣間見ることができません。しかし、神のみ言葉を聞くことはできます。「聞く」ことが救われるか滅びるかの分岐点になります。その結果、「聞く」ことは日常の生き方を変えてくれることにもなります。

イエスがわたしたちに望まれているのは、相手についての理想の像を捨て去り、自分の夢を捨て去ることによって、あるがままの相手を背負い、あるがままの自分を背負ってイエスに従うことを求めておられます。

「信仰者」としての成熟度がはかられるのが、今日のみ言葉です。分かりやすく表現しますと「自分自身を高くする者は神が低くするだろうし、自分自身を低くする者は神が高くするだろう」の意味になります。

わたしたちは受洗の時に、神の確かさを受け入れたのです。改めて思い出し、見えないけど確かな未来に進むことが出来ますように、「キリスト者らしさ」を自己確認しましょう。確かさは、わたしたちの信仰にあるのではなく、神の約束にあります。

イエスが言いたいことは何でしょうか。「自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ。」と。つまり、金持ちの愚かさの根源は、「自分のために富をつむ」ことにありました。現代に生きているわたしたちはどうでしょうか。

神とわたしたちとの関係の始まりは、いつも神ご自身です。神の方からわたしたちへと近づいてくれるのです。人間は順風満帆の生き方をしている時には、神の介入を邪魔もの扱いにしてしまいがちですが、祈りましょう。祈りとは神の姿に勇気づけられ、また、大胆な信頼をもって心を開き神にすべてを委ねることです。

今日の二人の行動から見えることは、「神を愛する」第一歩は、神の言葉に耳を傾けること、心をイエスの言葉へ向けることではないかと、・・。救いは「聞く」ことから始まります。

イエスは「だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」と指摘されますが、隣人はすでにその範囲が決まっているのではなく、その時、その時の出会いで新たに作られていくのです。まずは自分が「隣人」になるのです。自らを開き、新たなコミュニケーションのゆえに出来上がっていくのです。

「この家に平和があるように」と祈るのは、単なる「家内安全、無病息災」を祈るためではなく、むしろ、「神からの救いが満ちるように」と祈るためです。このような平和をもたらす力は、人間が生み出せるものではなく、神が与えてくれるものでなければ不可能です。